犹太人的赚钱哲学

时间:2021-07-17 13:47编辑:未知

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犹太人的挣钱哲学:思危(全文)第1节:目录(1)第一章犹太人成功的黄金法则1、犹太人和钱62、笑话中的挣钱智慧113、犹太人为何会做业务154、千锤百炼的业务经1978∶22之经商法则20赚女性和嘴巴的钱21换位考虑和逆向思维23业务无禁区25折箭的故事27健康是非常重要的本钱29不轻信赖何人31苦难也是一笔财富33信息决定所有35笑话亦做经营手腕365、犹太商人成功的黄金法则39捍卫商业的尊严与道德41成为专家和企业家44拥有追求成功的动力51认真区别你的朋友和客户54任何事不需要追求完美57领导者是有特殊魔力的人61赚了很多钱并不等于成功64认真剖析历史和现实的变化,掌握预测将来67正确评估财富的价值,把慈善当作一种资金投入69终身学习和工作,永不退休726、犹太商人对我们的六大忠告74节俭是创造财富的基础75数字感觉是商人的财商77商业的本质是帮其他人79商业是现实和理想结合起来的艺术品80天上不会掉馅饼81财富存在于危机之中82第2节:目录(2)第二章犹太式营运管理思想1、旁观者:管理大师德鲁克86生平与家世89常识与改革922、零售巨头:内曼马库斯的传奇97创业伊始98危机与机会101大家的项链就可以表明所有105欧洲服装文化周109斯坦利的生活信条1113、马狮百货成功诀窍113不要问价钱,每件一便士114传统零售业的大突破117哑巴卖刀的故事119有哪些比人更要紧1214、将心注入:舒尔茨和星巴克咖啡125想象,梦想和卑微的出身128重塑咖啡经验129更新企业精神1315、创造世界广告神话的萨奇兄弟134早期经历和创业雄心135一个怀孕七个月的小伙子136为撒切尔夫人做竞选广告138这是老板特意送给你的告别礼物140小鱼吃大鱼1426、伯恩巴克:广告创意革命的旗手146广告界脱颖而出149开创我们的事业企业的进步与困境157伯恩巴克收获评析158第三章财富神话的创造者1、金融巨擘罗思柴尔德168以兴趣和专长作为成功的阶梯172积沙成塔和独辟蹊径173放长线钓大鱼175罗思柴尔德之柱177第3节:目录(3)用钱敲门,没不开的180勇斗希特勒1842、古根海姆:犹太第二豪门的传奇188艰难的起步191意料之外的收成194收益与爱国精神196古根海姆基金会201家族轶事206古根海姆家的没钱人2093、地产巨子芮奇曼家族的楼起楼塌214从鸡蛋业务到袜子想法215盖高楼与筑口碑217交配了的巨大章鱼219最杰出的作品最大的败笔223胜利冲昏头脑225第四章电脑年代的英雄1、计算机之父冯?诺伊曼230天生就是神童231改变世界的邂逅233奠定冯?诺伊曼结构234电脑与人脑之间2372、英特尔开创者安迪?格鲁夫240游向彼岸242英特尔第一雇员245做追随者是没前途的247浮点事件的启示250牧羊人的棍子2533、迈克?戴尔:用思想书写的商业神话257上中学时收入已超越老师258疯狂扩张261青春综合征262辉煌背后是悬念264以守旧主义取胜2664、甲骨文的缔造者拉里?埃里森269第4节:目录(4)生命像一条鲨鱼270把市场放在第一位272突破极限274向比尔?盖茨开战276商人、梦想家和疯子2805、微软管理教父鲍尔默284好女生、坏女生、淘气女生286卓越的冒险288耐心点,伙计,耐心点。289八个大脑七个分身术291第五章时髦精英的聚会1、牛仔裤、胸罩、避孕药和芭比娃娃299牛仔裤的百年变迁史299胸罩和避孕药的故事302露丝?汉德勒和芭比娃娃3032、公关之父伯奈斯306点燃美国306从大处考虑问题311左右民意和专业理性313第一个百年3163、POLO时装王国的统治者拉尔夫?劳伦319如何吸引其他人的注意力321只关心时髦,而不止是收益将走向何方3274、CK帝国:美国时髦巨擘卡尔文?克莱恩330早期生涯与牛仔裤331腾飞的内衣和激情广告333低潮与高潮3355、阿布:切尔西背后的神秘大亨338犹太孤儿339叶利钦的客人341操弄政治343财富的代价3466、康维勒:毕加索的商人349背水一战350商人常识分子353后记356附录:本书主要参考书目358第5节:成功需要学习和实践成功需要学习和实践大家都知道,犹太人是全世界公认的第一商人。那样,他们的成功诀窍到底是什么呢?亚伯拉的这部专著《犹太人的挣钱哲学》做出了全方位而系统的回答。最直接的答案就是:1、犹太人很尊重教育和常识;2、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之:犹太人通过学习和实践提升了自己的素质。本书作者是国内当代著名的犹太文化研究专家,他在《犹太人为何聪明》一书中曾引用过犹太人如此的谚语:常识是最可信的财富,是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。即便变卖所有财产,也要将女儿嫁给学者;为了娶学者的女儿为妻,即使付出所有些财产也在所不惜。可见,学习已成为犹太生活命中的一部分。作为一个四海为家的流浪民族,犹太人拥有些真的财富,其实就是常识。假如要讲犹太人经商的成功诀窍,其实就是学习不只从书本中学,还要从察看中学,从实践中学。中华民族也是一个勤劳好学的民族,在市场经济高速进步的今天,有必要向犹太人学习。这就是我向广大读者推荐亚伯拉这部新著是什么原因。是为序。2007年初秋于北京第6节:捍卫商业的尊严与道德捍卫商业的尊严与道德这是一部值得当今中国企业家尤其是民营企业家认真一读再读的著作。大家常常讲经商办企业事实上是做人。而做人要守法,要讲诚信。好像守法、诚信是社会对企业家的苛求,其实,这是企业进步的内在需要。不信,请翻翻亚伯拉先生的这本书。犹太人是一个遵守律法的民族,读过犹太人的第二部圣经《塔木德》的人都了解,犹太人共有613条诫律要实行不可杀人,不可崇拜偶像不可贪恋其他人的房子、老婆、奴仆、钱财。总之,作为一个务实与理性的民族,犹太商人非常早就致力于维护商业的道德与尊严,他们的重信守约是有口皆碑的。有位犹太妇女在商店购物,回家后从袋子里取东西时,发现里边多了一枚戒指,便向拉比请教,拉比给她讲了一则《塔木德》中的故事:一位拉比平时靠卖柴为生,天天都要把所砍的柴从山里背到镇上去卖。拉比为了节省时间,便决定买一头驴来代替。于是,他向一位阿拉伯人买了一头驴。徒弟们非常高兴,牵着驴到河边洗澡,却发现驴脖子上挂着一颗光彩夺目的钻石。因此,欢呼雀跃。出乎徒弟们意料的是,拉比找到了卖驴的人,并说:我买的只不过驴子,而没买钻石,我不可以贪恋不义之财,所以钻石需要归还给你。犹太妇女听后非常感动,立即携带小孩把戒指退还给了百货公司,并对售货员说:由于我是犹太人!由于是犹太人,所以需要捍卫商业的道德与尊严,灵魂的纯洁是最大的美德。假如说这则故事尚有说教的味道,那样《基辛格与芬克斯》的故事,则不止是一个真实的故事,而且就发生在刚刚过去的20世纪末的某一天,也值得大家玩味:在圣地耶路撒冷,有一个名叫芬克斯的西式快餐夜店,只有5张桌子,虽然面积不大,却历史较久,颇具特点,是各国记者很喜欢停留的地方。在20世纪70年代,基辛格在中东进行穿梭外交的时候,他亲自给芬克斯的老板打电话预约,说出了我们的真实名字,期望带10个随从光临芬克斯,并需要届时谢绝其他客人。本来芬克斯的老板非常高兴,很欢迎我们的同胞光临小店,但当基辛格说源于己的需要时,深深刺痛了他作为一个犹太商人那根职业道德的敏锐神经。他很客气地说:你能光临小店,我感到莫大的荣幸。但让我谢绝店里的老客户,是我所不可以做的。由于他们是支撑这个店的人。基辛格非常尴尬,挂断了电话。第二天,基辛格第三给他打电话。第一向店主表示道歉,然后需要带3个随从并订一桌,而且不必谢绝其他客人。但,结果反令基辛格大吃一惊,他谢绝了基辛格的预约。为何?基辛格大惑不解。由于明天是长眠日,也是本店的休息日,我不可以为你破例。星期六是一个神圣的日子,假如在星期六营业,是对神的亵渎。基辛格什么也没说,默默无语地挂断了电话。这则轶闻被美国记者知晓后,写成了《基辛格与芬克斯》的新闻,在美国各大报纸大肆渲染,既提升了芬克斯的知名度,又宣扬了犹太商人的崇高职业道德。《塔木德》说,一个人死后,在天国的门口,上帝会问:你生前做业务时是不是诚实无欺?假如这个人的回答是相反的,天国的大门就会为他关闭。所以,犹太人成功的第一黄金法则就是:相信和捍卫商业的尊严与道德。学一学犹太人吧,做不到的话,至少可以读读这部《犹太人的挣钱哲学》。2007年初秋于北京第7节:第一章犹太人成功的黄金法则(1)上篇世界第一商人的挣钱哲学第一章犹太人成功的黄金法则真的的犹太问题是:犹太人靠什么谋生?肖洛姆-阿莱汉姆活的富裕胜过死的富裕。《塞缪尔?约翰逊的一生》在当今美国,大家最崇尚的三种特质:成功、富有和犹太人,一再联系在一块,这绝不是偶然。史蒂芬?西尔比格资金是惟一的阳光,它照到哪儿,哪儿就发亮。索尔?贝娄有钱人洛克菲勒曾说过:钱非常重要的功能是,为可以预见的将来提供一定量的力量和安全感。因此,挣钱不止是一种谋生的方法,更成为大家的一种社会和心理的定义,承担着大家的期望与恐惧、理想与价值观。钱常常是一个人自我观感、自我尊重,与对才智评价的中枢。正如犹太歌剧《屋顶上的小提琴手》中的一个插曲写道:假如我是一个富翁当你有钱的时候,大家就会觉得你真的什么都了解。①所以,正确把握资金的密码和价值,了解挣钱的哲学,对于每个人都至关要紧。在世界的民族之林中,犹太人虽然历尽艰辛和屠戮,人口甚至还不到世界总人口的千分之一,但在相当长的一段历史时期内,不只产生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索等世界伟人,同时也产生了无数的亿万富翁,并控制了世界的经济命脉,取得了世界第一商人的美誉,这肯定不是偶然的。正如一位犹太拉比、犹太财商第一书《你会发财》的作者丹尼尔?拉平博士所言:无论是臭名昭著的纳粹或哈西德派学者,还是从未与犹太人打过交道的日本文化评论员或理论家,在从历史与现实的双重角度考察了犹太人的特质之后,都一致认同了一个容易的事实犹太人精于商业。除去大家在本书下篇中将介绍的那些犹太英雄以外,下面的事实亦不容不承认:《福布斯》杂志的美国四百大有钱人排名推荐中,最富有些四十大有钱人有45%是犹太人。美国1/3的百万富翁是犹太人。美国大学中,20%的教授是犹太人。华府主要的律师事务所中,40%的合伙人是犹太人。在收入超越5万USD的美国家庭中,犹太人的比率是非犹太人的两倍。美国家庭收入低于2万USD的比率,犹太人是非犹太人的一半。犹太人在经济地位上的强势延续至今,一直都高过白人新教徒和天主教徒,甚至在相同年龄、结构和区域的家庭中,也是这样。获诺贝尔科学奖的美国人当中,有31%是犹太人;所有获诺贝尔奖的美国人当中,有25%是犹太人。①在美国,犹太人的总数共有590万,仅占美国总人口的2%,足见犹太人在美国的成功。当然,并非每个犹太人都有钱,只是每个犹太人都向往成功,而且他们学会了挣钱的经验和智慧。第8节:第一章犹太人成功的黄金法则(2)千百年来,犹太人既受人尊敬,又广泛地让人诋毁着,特别是反犹主义者将犹太人描绘成贪婪攫取的形象,这无疑是太不公平了,是一种既妒又恨,同时又交织着蔑视与热爱的矛盾感情。请记住,资金本身并没罪恶,只有为富不仁的个体。而大部分犹太人白手起家,靠智慧发财,有什么罪恶?那样,犹太人成功的诀窍到底是什么呢?本章梳理了三百多年来犹太商大家的成功哲学,并向你揭示如此一个道理:发财是有诀窍的,你拥有些财富越多,你就能为更多的人带来好处。不然,赚再多的钱,毫无价值。1、犹太人和钱两千多年来,犹太人与钱这个课题一直是大家关注的一个要紧话题,引起了每一个人的兴趣:牧师对它加以诋毁,而帝王则觊觎于它;反犹主义为之暴跳如雷,而犹太人自己则既为之自豪又讳莫如深。由于,犹太人的钱与这部分钱里面所蕴含的权力和影响,是流传最久的反犹主义谎话之一。因此,一旦说到这个话题,大家一直把调子压到最低限度,这在犹太人是生怕惊醒反犹主义的鬼魂,而在非犹太人是为了避嫌,生怕因此而被视为反犹主义之流。这种有意的疏漏让人吃惊,由于钱钱的借助和滥用,钱的获得和分配过去是,目前仍然是犹太经验的中心要点。①马克思说过:犹太人用犹太人的方法解放了自己,他们解放自己不只由于他们学会了资金,而且由于资金通过他们或者不通过他们而成了世界权势②换一个日本商人藤田田的话说:信仰犹太教的犹太人,做业务确实有一套本领。老板觉得自己应去做一个犹太教的信徒。如此,世界上就不会有战争,而都可以赚到钱,世界就变成了乐园。或许几百年后,地球上所有些人都会成为犹太教的信徒。这个日本人自封为银座的犹太人,实质表明了他心目中的犹太人就是成功的老板。③近年来,一些犹太人附和了那种对自己获得成功的本领大加吹嘘的地道美国式的粗俗做法。他们抛弃原来的审慎和格调,大肆夸耀起我们的名利和财富来,甚至觉得生活富裕不止是最好的报复,更是一种义务。不过大部分犹太人对于个人钱财仍持欧洲的观念:他们对钱的态度是严肃而有节制的,谈到钱的时候一直三缄其口,几乎从不拿钱开玩笑。对于犹太人来讲,钱居于生死之间,没钱他们就没办法存活,钱处于要紧地位。但,挣钱并非惟一和最后的目的,挣钱就是方法,赚了钱并不等于成功,真的的成功是获得常识和智慧。钱并没遭到崇拜,不然就会违反律法。但钱对于肉体的存在,具备一种准神圣性和现实性,所以钱尤为重要。因此,从某种意义上来讲,反犹主义是一场经济战争,①犹太人若非由于自己在挣钱方面的特殊才能,早被消灭殆尽了。②第9节:第一章犹太人成功的黄金法则(3)到了现在,很多犹太人对钱仍然怀有一种矛盾心理既意识到钱的威力,又不想树大招风,让人嫉妒。犹太人在基督教世界中的形象,就是原始金融家和全能的资金操纵者,或者是贪婪吝啬的代名词,并被指控为基督教世界中经济问题的根源或损害金融健康的瘟疫。③很多复杂的经济社会问题,从农商品价格下跌到卖淫业的进步,所有祸根皆在犹太人。于是,犹太商人就自然等同于货币兑换商、当铺老板或高利贷者,很多国家都有贬低犹太人的诽谤性秽语和谚语:真的的犹太人会从稻草堆里找出金子来。犹太税和窑姐的要价都非常高。破产的犹太人细查我们的老账。讨价还价像犹太人,付起钱来像基督徒。犹太吝啬鬼的最大懊恼莫过于不能不放弃我们的包皮。犹太人的上帝财神。犹太人进市场如鱼得水。①对犹太商人的讽刺和贬损,除去和政治、宗教、文化方面的反犹主义原因分不开以外,和基督教与犹太教对钱的认识传统也分不开。久而久之,反犹主义关注的并非犹太人对耶稣基督之死负责,而是犹太人对世界资金和权力表面上的控制。因此,犹太人问题是个永恒的问题,除非犹太人完全被同化或犹太人不再出色。那样,基督教世界对资金和财富的怎么看又怎么样呢?骆驼穿过针眼,比财主进神的国还容易呢!你们不可以既侍奉上帝,又侍奉财富。只须有衣有食,就当满足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和很多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。显而易见,犹太人对资金和财富的态度与此完全不同。犹太人从不觉得贫穷是一种美德,禁欲主义并非犹太人的理想,只有第一处置好我们的财富,才更容易追求精神生活。在中世纪的欧洲,犹太人遭到隔离和限制,而且要被迫交纳各种特别税,不然是没权利享受生活的。对于犹太人来讲,非常重要的是上帝和敬神,然后是教育,第二才是资金和物质需要,资金是他们力量的保障,拥有常识却没钱,是一件不可思议的事,多少个世纪以来,犹太人用我们的资金买到存活权和居住权。惟独纳粹最残忍,他们不只掠夺了犹太人的财产,而且还消灭了他们的自由和生命,同样是一件不可思议的事情。那样,犹太人对资金的态度到底怎么样呢?第10节:第一章犹太人成功的黄金法则(4)钱不是罪恶,更不是诅咒;钱会祝福人的。钱会给予大家向神购买礼物的机会。身体的所有部分都依赖心而存活,心则依靠钱包而生。富翁只不过有钱,他不知晓从贤人处获得智慧;贤人却非常聪明,知晓财富的要紧,所以常到富翁家走动。拥有不少的财产,哀愁的事可能相对地增加,但完全无财产的人,哀愁更多。喜欢资金的人,对资金没满足的时候。资金一旦作响,坏话便戛然而止。用钱去敲门,没不开的。没面粉,就没圣经。贫穷使人违法。贫穷比五十种灾祸还惨。圣经放射光明,资金散发温暖。出钱的人最有发言权。赞美有钱的人,并非赞美人,而是赞美钱。资金虽非尽善尽美,但也不导致事物腐败。吝啬在有些时候和节省一样,是一种美德。上帝把钱作为礼物送给大家,目的在于让大家购买这世间的欢乐,而不是让大家攒起来还给他。借钱给朋友,将以失去友情作为利息。一个无知的富人的每一次炫耀,便是一次炫耀俗气的机会。一个富豪辛辛苦苦地积累着财富,但当稍有一点放松,他就会遭到奢侈品的魅惑。一个没钱人辛苦地工作以保持他微薄的生活,当他轻松一下,就会发现自己没办法存活。《本?希拉的智慧》第31章一个视钱如命的人从来不会满足他所得到的资金,同样,一个吝啬鬼也不会满足他所得的钱,那实在是可悲了。伴随他财富的增多,他同时也需要消费,不然,财富拥有者的成功不就等于是满足自己双眼的需要吗?一个工人,不管他是不是有足够的食物,他的睡眠一直安稳的,但一个富人,尽管他物质财富充足,但他却没办法安稳地入睡。一个最大的不幸在于:一个人不可能长期在世界上存活,当他赤条条地来到这个世界上的那天起,就注定他终要从地球上消失,他不可能把他的财富永远带在身边。所以,一个人辛辛苦苦地操劳一辈子,除去烦恼、不幸、愤怒伴随他生活在黑暗中以外,还能有哪些好处呢?《传道书》第5章有四种人是不可以容忍的:傲慢的没钱人,阿谀奉承的富人,好色的老人,擅作威作福的首领。《巴比伦塔木德》综上所述,犹太人正是在如此对资金的认识下,变得理性、精明、从容和冷静,从而一步步变成世界第一商人。第11节:笑话中的挣钱智慧(1)2、笑话中的挣钱智慧犹太人贝内特?瑟夫在自传《我与兰登书屋》中写道:一点点幽默就能让大家的生活有劲头。这一直是我的信条。有人过去问我,你期望我们的墓志铭上写什么?我一直说,我期望如此写:每当他走进房间,大家一直由于他的到来而更快乐。是啊,几千年来犹太生活活太苦了,唯有幽默是他们的生活动力,唯有幽默让他们战胜世俗生活的无聊,同时也唯有幽默让他们更有魔力。犹太人笑在脸上,哭在心里;笑对自己,哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。可以先讲第一个笑话:有一个人想深入知道犹太人的思想和精神,但读完《圣经》等典籍后,仍觉对犹太人知之甚少。后来,他听说《塔木德》才是犹太人非常重要的典籍,于是便向一位拉比请教。拉比对他说:虽然你有好的愿望,但恐怕你目前的常识还不足以真的理解《塔木德》。这个人非常执著,坚持让拉比给他讲讲《塔木德》。拉比无奈,先向他问了一个问题:有两个女生一块打扫烟囱。打扫完后,两人从烟囱中出来,一个女生满脸乌黑,另一个脸上却没一点烟尘。你觉得哪一个女生会去洗脸呢?这个人回答说:当然是那个弄脏了脸的女生去洗脸。拉比笑着对他说:你错了,两个小孩打扫完烟囱时,一个脸脏一个脸净,脸脏的女生看到他们脸净,就感觉我们的脸也是干净的;而脸净的女生看到脸脏的女生,会觉得我们的脸也是脏的。因此,只大概脸净的女生去洗脸。听到这,那人恍然大悟,需要拉比再问他一个问题。结果拉比把刚刚的问题重复了一遍,那人立刻就回答:当然是脸干净的女生去洗脸了。不料拉比又笑了:你又错了,恐怕你是没资格了解《塔木德》了。那人大惑不解,问道:我的答案就是你刚刚告诉我的,那到底啥是正确答案呢?拉比耸耸肩讲解道:既然是两个女生一块打扫烟囱,如何可能是一个脸干净一个脸脏呢?或许有人会说,拉比所言完全是一种诡辩论,由于问题的首要条件就是一个脸干净一个脸脏,而最后他却说如何可能是一个脸干净一个脸脏呢?这岂不是自相矛盾?假如你如此考虑这个问题的话,只能说你又错了,《塔木德》绝不告诉人死的常识,而是告诉人一种思维的方法,即活的智慧,犹太人将那些读了不少书却没智慧的人比做背着书本的驴子,毫无用处。只有滚动的智慧,才能不断进步和革新,才能成为真的聪明的人。犹太人有一个《瞎子打灯笼》的故事,同样耐人寻味:第12节:笑话中的挣钱智慧(2)有个瞎子打着灯笼在漆黑一团的路上行走。对面来人见他是一个瞎子,便问道:你是一个瞎子,做什么还要打灯笼呢?瞎子不慌不忙地回答:由于我打了灯笼,其他人才能看到我。①犹太人实在是太聪明了,一个漆黑的夜晚,一名瞎子打着灯笼,既照亮了其他人,同时又防止了其他相遇者撞到自己。这种切换思路或逆向思维的方法,是犹太人在几千年流散中提炼出来的真智慧。只有有真智慧的人才能存活和进步,免遭年代的淘汰。不然,犹太人早被消灭光了。下一个笑话切入主题:纳粹上台后,对犹太人的迫害日益升级。一队盖世太保忽然来到柏林郊区的一个农庄,抓走了这个犹太家庭的男主人,家只剩下非犹太血统的老婆。她经过努力,设法同被关在集中营里的老公打造了秘密联系。在一封信里,她向老公抱怨家无人手,没办法按节令耕地种马铃薯。老公收到信后考虑了几天,然后送出一封信来,上面写道:千万不要动家的地,我在那里埋着枪和手榴弹。两天后,几辆满载盖世太保的汽车忽然又光临了农庄。他们花了两个星期把这家人的地翻了几遍,也没找到枪和手榴弹,最后悻悻离去。女主人对此迷惑不解,又写信向老公叙述了这所有。老公回信说:好了,目前种马铃薯吧!①这次犹太人的聪明太明显了,无须评述。下面该涉及到挣钱和做业务了。可以先讲如此一个故事:有一个犹太员工在一家保险公司干了不少年,他的成绩很突出,公司老板计划提拔他担任一个要紧的职务。但这位老板却是一个天主教徒,从企业的前途和他个人的愿望出发,老板决定请当地一位最著名的神父来劝说这位犹太人改信天主教。神父与那位犹太员工的会晤被安排在老板的办公室。三个多小时过去了,两人终于走出了办公室。公司老板非常高兴,以为大功告成,便着急地问道:尊敬的神父,你是如何说服他的?不,非常遗憾,神父回答道:他说服我买下了5万USD的保险。可见犹太人是多么的聪明,但聪明的背后肯定是渊博的常识和缜密的思维,与深刻的宗教思想与现代保险理论。不然,说服一位出色的神父去买下5万USD的保险,谈何容易。但也有犹太人感觉,说他们聪明并不意味着对他们的夸奖,真的的聪明是一种大智若愚,一旦让其他人感觉到聪明就可怕了。下面这则《监狱里的犹太人》再一次道出了犹太人成功的秘密:有3个人在监狱服刑,监狱长答应他们每个人可以提一个需要。美国人爱吸烟,期望得到3箱雪茄。第13节:笑话中的挣钱智慧(3)法国人最浪漫,期望能有一个漂亮的女子在狱中伴随他。而犹太人却说,他期望得到一部可以随时同外面联系的电话。3年非常快就过去了。美国人率先从监狱里出来,他忘记要火了,着急着要抽雪茄。接着出来的是法国人,拥着美女,手里各抱着一个孩子。最后出来的是犹太人,他紧握着监狱长的手说:这3年来我天天都与外面联系,遥控我的公司,业务不只没停顿,反而增长了300%,目前我已是10亿USD的身价了。为了表示感谢,我送你一辆劳斯莱斯!①笑话是水,犹太人是鱼。在激烈角逐的商业战场上,犹太人运用他们专注的精神和独特的智慧,获得了骄人的成绩。下面这则笑话同样耐

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